علماء مانديلينج ومكة: مصابيح العلم في الأرخبيل
لطالما عُرفت أرض مانديلينج في سومطرة الشمالية بأنها منجم للعلماء الذين يتمتعون بعلم غزير وتأثير كبير في المجتمع. فمنذ أوائل القرن العشرين، سعى العديد من أفضل أبناء مانديلينج إلى طلب العلم في مركز الحضارة الإسلامية، مكة المكرمة. وعند عودتهم إلى الوطن، أصبحوا روادًا في التعليم الإسلامي، وهداة روحيين، وقادة للتغيير الاجتماعي في مختلف أنحاء الأرخبيل.
أحد الشخصيات المحورية في كنوز علماء مانديلينج هو الشيخ سليمان، المعروف أكثر باسم توان الشيخ آيك ليبونج. ولد عام ١٩٠٥ وتوفي في قرية آيك ليبونج عام ١٩٧٠، وينحدر من عائلة علماء بارزين. جده، الشيخ روواني الخالدي النقشبندي، كان عالمًا جليلًا في الطريقة النقشبندية. وكان والده، الشيخ شهاب الدين، أيضًا عالمًا في الطريقة النقشبندية وتلميذًا للشيخ محمد علي رضا في مكة المكرمة.
ورث الشيخ سليمان التقاليد العلمية للعائلة وعمق معرفته في مختلف فروع العلوم الدينية. تلقى تعليمه الأولي في المدرسة الشعبية، ثم واصل دراسته الدينية في بورب بارو قبل أن يسافر أخيرًا إلى مكة المكرمة للدراسة في مدرسة دار العلوم الدينية لمدة ١٥ عامًا. وفي مكة المكرمة، تفاعل ودرس مع علماء آخرين من الأرخبيل، بمن فيهم الشيخ علي حسن أحمد والشيخ عبد الوهاب موارامايس والشيخ جعفر عبد الوهاب.
تتجلى خبرة الشيخ سليمان في علم الحديث في كتابه "مبادئ مصطلح الحديث"، الذي طُبع في ميدان عام ١٩٦٠. أصبح هذا الكتاب مرجعًا مهمًا في دراسة علم الحديث في المعاهد والمدارس الإسلامية. كانت مساهمته في الأدب الإسلامي قيمة للغاية.
كان الإنجاز الرئيسي للشيخ سليمان هو تأسيس زاوية (بوندوك بارسولوكان) في آيك ليبونج، أنجكولا جاي. أصبحت هذه الزاوية مركزًا لتعليم الطريقة النقشبندية والتوجيه الروحي لتلاميذه. بالإضافة إلى ذلك، أدار أيضًا مدرسة العشيرة الشهابية في سايرماتينجي، مما يدل على التزامه بالتعليم الرسمي وغير الرسمي.
من بين علماء مانديلينج الآخرين الذين طلبوا العلم في مكة المكرمة الشيخ محمود آيك كوبوران. حج وطلب العلم في مكة المكرمة لمدة ٨ سنوات. كان والده، السلطان بورانج، أول شخص من مانديلينج يحج عام ١٨٥٠، مما يدل على وجود تقاليد دينية قوية في عائلته.
قضى الشيخ عبد الحميد من هوتابونجكوت جاي ١٠ سنوات في الدراسة بمكة المكرمة قبل أن يعود إلى قريته عام ١٨٩٥. عُرف بأنه فقيه متمكن. أكسبه إتقانه لكتاب "سبيل المهتدين" لقب "شيخ سبيلال" من قبل تلاميذه الذين أتوا من مناطق مختلفة. نشط في التدريس في عدة قرى وأسس مسجدًا أصبح مركزًا للأنشطة الدينية وحتى مكانًا للاجتماعات السياسية خلال حركة الاستقلال الوطنية.
كان الشيخ عبد الوهاب من موارامايس جامبور أيضًا من خريجي مكة المكرمة. بعد عودته إلى القرية، عقد دروسًا دينية منتظمة في منزله ثم أسس معهد دار العلوم عام ١٩٨٩، والذي يديره الآن ابنه الشيخ مواردي.
درس الشيخ حسين ناسوتيون من هورابا أيضًا في المسجد الحرام لمدة ٧ سنوات بعد أداء فريضة الحج عام ١٨٩٠. نشط في تأسيس معهد إسلامي في بيراك، ماليزيا، قبل أن يعود إلى هورابا ويؤسس معهد هورابا. أتى تلاميذه من مناطق مختلفة، وبعد ٢٤ عامًا من إدارة المعهد، انتقل إلى بادانج سيديمنبوان ودرس في مسجد رايا لامو.
عُرفت دعوة الشيخ حسين ناسوتيون في بادانج سيديمنبوان بجهوده في مكافحة المنكرات والعادات التي تتعارض مع تعاليم الإسلام. توفي عام ١٩٣٢ ودُفن في مسقط رأسه هورابا.
تعد قصص هؤلاء العلماء من مانديلينج الذين طلبوا العلم في مكة المكرمة دليلًا حيًا على شغفهم بالعلم وتفانيهم في خدمة الدين الإسلامي. لم يكتفوا بتعميق معرفتهم الدينية فحسب، بل جلبوا معهم أيضًا روح التجديد والتعليم التي طبقوها لاحقًا في وطنهم.
أصبحت المعاهد الإسلامية التي أسسوها مراكز لنشر العلوم الدينية والتنشئة الأخلاقية للمجتمع. وأصبح تلاميذهم فيما بعد علماء وشخصيات مجتمعية ساهمت بشكل كبير في بناء الأمة.
لا تزال آثار هؤلاء العلماء من مانديلينج خريجي مكة المكرمة محسوسة حتى اليوم. تستمر مؤلفاتهم ومعاهدهم الإسلامية والقيم التي نشروها في إلهام الأجيال المسلمة الحالية.
يستحق حماسهم في طلب العلم حتى الأراضي المقدسة ثم تكريسه لخدمة الأمة الاقتداء به. إنهم مصابيح علم أضاءت الأرخبيل بنور الإسلام رحمة للعالمين.
تعد قصة حياتهم جزءًا مهمًا من تاريخ تطور الإسلام في إندونيسيا، وخاصة في سومطرة الشمالية. إنهم أبطال التعليم والدعوة الذين قدموا مساهمات لا تقدر بثمن للأمة والوطن.
0 تعليق