بانديا وسومطرة: آثار علاقات في أرض آتشيه
تحتفظ آثار التفاعل الثقافي والسياسي بين جنوب شبه القارة الهندية، وخاصة مملكة بانديا، ومنطقة سومطرة، وخاصة آتشيه، بأسرار تاريخية مثيرة للاهتمام تنتظر الكشف عنها. على الرغم من قلة الآثار أو السجلات التاريخية الصريحة التي تربط هاتين المنطقتين بشكل مباشر، إلا أن تحليل الاكتشافات الأثرية وسجلات الرحالة يفتح آفاقًا لاحتمالية وجود علاقات أوثق مما كان يُعتقد حتى الآن. أحد المؤشرات القوية على هذه العلاقات المحتملة هو العثور على شواهد قبور قديمة في موقع مملكة لاموري، آتشيه الكبرى، والتي تتميز بخصائص فريدة ومختلفة عن شواهد قبور الممالك الإسلامية الأخرى في سومطرة في ذلك الوقت.
يحتوي موقع لاموري، الواقع في لامره وكوتا لوبوك، آتشيه الكبرى، على مجمع دفن قديم بشواهد قبور ذات نمط مميز، يُعرف باسم "بلانج-بلينج". يختلف شكل هذه الشواهد عن الشواهد التي عُثر عليها عادة في مملكة سامودرا باساي، وهي مملكة إسلامية أكثر شهرة ومعاصرة في منطقة آتشيه. يثير هذا الاختلاف الملحوظ تساؤلات حول أصول الثقافة والتأثيرات الخارجية التي شكلت خصائص مملكة لاموري.
أحد الشواهد التي عُثر عليها في لامره يحمل اسم مالك شمس الدين الذي توفي عام 822 هـ. لقب "مالك" نفسه هو لقب حاكم استخدمته العرب منذ ما قبل الإسلام وذُكر أيضًا في القرآن الكريم. يشير استخدام هذا اللقب في لاموري، على عكس لقب "سلطان" الأكثر شيوعًا في سامودرا باساي، إلى احتمال وجود تأثير من تقاليد الألقاب في مناطق أخرى.
يُظهر تحليل أعمق للنقوش الموجودة على شاهد قبر مالك شمس الدين وشواهد القبور الأخرى في لاموري استخدام عبارة "العبد الضعيف" التي يكثر وجودها على شواهد قبور لاموري مقارنة بشواهد قبور سامودرا باساي. وهذا أيضًا يمثل اختلافًا كبيرًا بين المملكتين الإسلاميتين.
يشير اختلاف نمط شواهد القبور واستخدام الألقاب بين لاموري وسامودرا باساي إلى أن مملكة لاموري ربما كانت لديها شبكات تفاعل ثقافي وسياسي مختلفة عن سامودرا باساي في مراحل تطورها المبكرة. وهنا تبرز أهمية تتبع الاحتمالية وجود علاقات بين لاموري ومنطقة تاميل نادو في جنوب الهند، التي حكمتها ممالك عظيمة مثل شيرا وشولا وبانديا.
تعتبر تاميل نادو، التي عرفها العرب باسم معبر، منطقة شبه القارة الهندية الأقرب جغرافيًا إلى سومطرة. يسجل التاريخ وجود تفاعلات كبيرة بين التجار والمستعمرات العربية ومنطقة تاميل نادو منذ فترة طويلة قبل وصول الإسلام إلى شمال الهند. بل إن الإسلام في جنوب الهند انتشر عبر طرق التجارة والدعوة السلمية، وليس من خلال الفتوحات العسكرية كما هو الحال في الشمال.
خلال فترة حكم سلالة بانديا في تاميل نادو (من القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن الرابع عشر الميلادي)، نشأت علاقات تجارية وثيقة مع التجار العرب. بل إن ملوك بانديا منحوا العرب المسلمين مناصب مهمة في حكومتهم، بما في ذلك مناصب السفراء والقادة العسكريين. فتح وجود مجتمع مسلم عربي راسخ في تاميل نادو الطريق أمام احتمالية وجود اتصالات وتفاعلات مع منطقة سومطرة، بما في ذلك لاموري.
يشير التشابه بين النمط المعماري لشواهد قبور "بلانج-بلينج" في لاموري والنمط المعماري لمعابد الهندوس في تاميل نادو خلال عهد سلالة شولا، والتشابه الأقوى مع بعض الهياكل المعمارية الإسلامية التي أقيمت هناك، إلى وجود تأثير ثقافي قوي من تاميل نادو على لاموري. كما تُظهر الزخارف الموجودة على شواهد قبور لاموري في لامره وكوتا لوبوك وجود تأثيرات فنية تأثرت بالفن الروماني، كما هو موجود أيضًا في تاميل نادو.
تزداد جاذبية فرضية العلاقة بين بانديا ولاموري عند إعادة النظر في اسم "جامبونج بانداي" في منطقة كوتا راجا، باندا آتشيه. لطالما ارتبط هذا الاسم بالحدادين. ومع ذلك، ليس من المستبعد أن يكون "بانداي" الواقع في كوالا آتشيه اسمًا مشتقًا من تسمية تشير إلى مكان إقامة شعب بانديا أو عاصمة بانديا في سومطرة، كما هو الحال مع مادوراي في تاميل نادو. في نصوص زوار معبر في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، نُطق كلمة بانديا "باندي" و "باندي"، وهو نطق قريب جدًا من "بانداي".
بالإضافة إلى ذلك، من المحتمل أن يكون ميناء لاموري والعديد من الموانئ الأخرى شرق باندا آتشيه موطنًا لمجتمعات عربية مسلمة ومركزًا تجاريًا، على غرار كيلاكاري وكايال باتنام في تاميل نادو التي كانت مراكز نشاط تجاري للتجار العرب في منطقة بانديا.
لا يزال اكتشاف نقش تاميل في نيوسو، باندا آتشيه، والإشارة إلى "إيلوموريديكام" في نقش تانجوري من عصر شولا، والتي حظيت باهتمام المؤرخين، يمكن استخدامهما حتى الآن كدعم لمثل هذه الاحتمالات المذكورة أعلاه.
ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن احتمال كون لاموري منطقة حكم ذاتي تابعة لمملكة غير إسلامية، متأثرة ببانديا، يقتصر على الفترات التي سبقت القرن التاسع الهجري أو القرن الخامس عشر الميلادي. ومع دخول القرن الخامس عشر الميلادي، بدأت حقبة تاريخية جديدة للاموري. يمكن القول بأن هذا القرن كان إلى حد كبير ذروة الهيمنة الإسلامية بقيادة سامودرا باساي، ليس فقط على النطاق المحلي ولكن أيضًا على منطقة جنوب شرق آسيا. كانت لاموري، باعتبارها أقرب منطقة إسلامية إلى مركز الحكم الإسلامي في سامودرا باساي، منطقة تأثرت بشكل مباشر بهذه الهيمنة، مما أدى إلى تحول سياسي وثقافي.
تم الحصول على بعض الأدلة على [وجود] هذه المرحلة الانتقالية من نقش شاهد قبر لامره رقم 2، وسيتم العثور على بعض الأدلة الأخرى قريبًا. ومع ذلك، تظل آثار العلاقات المبكرة مع العالم الخارجي، بما في ذلك التفاعل المحتمل مع مملكة بانديا، جزءًا مهمًا في فهم تاريخ وتطور مملكة لاموري في آتشيه. من المتوقع أن يكشف المزيد من البحث، بما في ذلك الدراسات الأثرية واللغوية الأكثر تعمقًا، عن المزيد من الأدلة حول هذه العلاقات المثيرة للاهتمام.
0 تعليق