محمد ياسين الفاداني: "مبايعة فيس بوك" أحدث صيحات الصوفية على مواقع التواصل الاجتماعي
الدكتورة عفاف فلمبان: استشارية التوليد والعقم وجراحة المناظير في مستشفى الحرس الوطني في الرياض
احتفلت المجموعة السعودية للبطانة الهاجرة التابعة للجمعية السعودية للنساء والولادة ومدينة الملك عبدالعزيز الطبية باليوم العالمي لبطانة الرحم الهاجرة.
وتم الاحتفال بحضور الدكتور هشام عرب رئيس الجمعية والدكتورة عفاف فلمبان استشارية النساء والولادة بالحرس الوطني والدكتورة جواهر الصبحي.
وأقيمت خلال الاحتفال عدد من الفعاليات والأنشطة التوعوية في بانوراما مول بالرياض بهدف نشر الوعي بين النساء لمعرفه أعراض المرض وكيفية علاجه في وقت متقدم.
مجموعة البطانة الهاجرة تحتفل باليوم العالمي للمرض بفعاليات توعوية
احتفلت المجموعة السعودية للبطانة الهاجرة التابعة للجمعية السعودية للنساء والولادة ومدينة الملك عبدالعزيز الطبية باليوم العالمي لبطانة الرحم الهاجرة.
وتم الاحتفال بحضور الدكتور هشام عرب رئيس الجمعية والدكتورة عفاف فلمبان استشارية النساء والولادة بالحرس الوطني والدكتورة جواهر الصبحي.
وأقيمت خلال الاحتفال عدد من الفعاليات والأنشطة التوعوية في بانوراما مول بالرياض بهدف نشر الوعي بين النساء لمعرفه أعراض المرض وكيفية علاجه في وقت متقدم.
الشيخ محمد أحيد بن محمد إدريس البوغوري 1302 - 1372هـ
اسمه : هو الشيخ محمد أحيد بن محمد إدريس بن أبي بكر بن مصطفى البوغوري الشافعي المكي .
ولادته : ولد رحمه الله تعالى في عاصمة بوقور ( جوايغن ) باندونيسيا ليلة الأربعاء 21/9/ 1302هـ .
نشأته : تلقى مبادئ العلوم وحفظ جُل المتون على مشايخ بوقور ثم التحق بالتعليم النظامي الحكومي حتى المرحلة الثانوية وقد برع في الرياضيات مما جعله فيما بعد متمكن في الفلك والفرائض, وفي الخامسة عشر من عمره رحل لمكة المكرمة من أجل الحج والمجاورة والتحصيل فلازم الشيخ مختار بن عطارد البوغوري البتاوي مدة 30 عاماً تقريباً إلى وفاته عام 1349هـ . كما أخذ عن جملة من مشايخ الحرمين الشريفين رحمهم الله .
شيوخه : منهم : الشيخ مختار بن عطارد البوغوري البتاوي والسيد أحمد السنوسي والشيخ محمد عبد الحي الكتاني والشيخ عباس بن محمد رضوان المدني ووالده الشيخ محمد بن أحمد رضوان إضافة إلى جملة من مشايخ بوقور رحمهم الله رحمة الأبرار آمين .
دروسه : شارك العلماء في التدريس بالمسجد الحرام بباب النبي صلى الله عليه وسلم وبداره العامرة بجبل أبي قبيس كعادة علماء البلد الحرام وحلقته من أكبر الحلقات العلمية بالمسجد الحرام .
طلابه : للشيخ يرحمه الله تعالى طلاب من شتى المعمورة وخصوصاً من الحرمين ومن جنوب شرق آسيا ( اندونيسيا وماليزيا ) نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : الشيخ عبد القادر بن طالب المنديلي والشيخ محمد ياسين الفاداني والسيد محسن بن علي مساوى والشيخ محمد زين بن عبد الله باويان والشيخ محمد حسين عبد الغني الفلمباني والسيد حامد بن علوي الكاف والشيخ عبد الكريم البنجري وغيرهم كثير وكثير جداً وأغلبهم علماء .
صفاته : لا يميل إلى الاختلاط بالناس , كثير العبادة , قليل الكلام , وله عادة كل سنتين يذهب لزيارة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم مع عائلته الكريمة .
مؤلفاته :
1- تعليقات على كتاب صحيح الجامع للترمذي .
2- تعليقات على نظم القواعد الفقهية .
3- حاشية على كتاب عمدة الأبرار في مناسك الحج والاعتمار .
4- ثبت بأسانيده .
كماترك مكتبة قيمة ضخمة أوقفت أغلبهاعلى مدرسة دار العلوم الدينية بمكة المكرمة .
وظائفه :
• مدرساً بالمسجد الحرام .
• مدرساً بالمسجد النبوي الشريف .
وفاته : توفي رحمه الله تعالى بمكة المكرمة ليلة السبت التاسع من شهر صفر لعام 1372هـ ودفن بمقابر المعلاة وله من العمر ( 70 عاماً ) وله ذرية مباركة ( محمد طيب , إدريس , عبد الله , سعد الله ) وثلاثة بنات .
للمزيد عن ترجمته :
1- تشنيف الأسماع لمحمود سعيد ممدوح ص 86 .
2- الجواهر الحسان للشيخ زكريا بيلا تحقيق ودراسة عبد الوهاب أبو سليمان و محمد إبراهيم أحمد علي .
3- معجم المعاجم والمشيخات ليوسف عبد الرحمن المرعشلي .
4- نثر الجوهر والدرر ليوسف المرعشلي .
5- قرة العين في أسانيد شيوخي من علماء الحرمين ج1/69 للشيخ الفاداني .
6- أعلام المكيين ج1/311 لعبد الله المعلمي .
7- بلوغ الأماني في التعريف بشيوخ وأسانيد مسند العصر الشيخ محمد ياسين الفاداني ترتيب الشيخ محمد مختار الفلمباني .
8- الإعلام بوفيات الأعلام للشيخ صالح بن أحمد الأركاني ( مخطوط ) .
9- جريدة المدينة المنورة ( ملحق الأربعاء ) 23/4/1415هـ .
10- مشافهة من تلميذه السيد حامد بن علوي الكاف آل باعلوي حفظه الله آمين .
11- مشافهة من ابنه المدرس المتقاعد عبد الله حفظه الله آمين
فلمبان .. يجدد بيئة المدارس بالحدائق
تتوالى قصص وإبداع وابتكار الطلاب السعوديين، من جيل إلى آخر، لتسطر التاريخ بحروف من نور، فها هو الطالب محمد فلمبان يتقدم بفكرة إنشاء حديقة داخل فناء المدرسة ليستفيد منها الطلاب والمعلمون في مدارس جدة، حيث رأت فكرته النور، ويطمح في تبنيها. ولقيت فكرة محمد، التي شارك بها في الدورة التي نظمها مركز التدريب الطلابي بجدة تحت عنوان «إدارة المشروعات الطلابية» استحسان الجميع.
وأشار محمد في حديث لـ»المدينة» إلى أنه فكر في البداية المشاركة في الدورة بعمل عيادة صحية مصغرة داخل المدرسة، مستدركا بقوله: «خشيت من ألا يخدم هذا المشروع جميع منسوبي المدرسة»، لافتا إلى أنه اهتدى بعد ذلك إلى فكرة إنشاء حديقة بفناء المدرسة.
وأضاف ان مدير مدرسته استحسن طرحه، مبينا انه بدأ في عمل دراسة جدوى للمشروع، مشيرا إلى أن تكلفته المبدئية بلغت 8000 ريال، قائلا: «بدأت العمل في الحديقة الى أن انتهينا منها».
ولفت إلى أن مشروعه يتسم ببساطة مكوناته وكبر فائدته، مفيدا بأن مدير المدرسة نظم حفلا لافتتاح الحديقة بحضور مدير مكتب التعليم بجنوب جدة بخيت الزهراني الذي ابدى إعجابه بهذه الفكرة وكتب عنها من خلال حسابه الخاص بتويتر «إن هذا الفكرة قد تغير بيئة المدرسة إلى الأحسن».
ولفت إلى أنه تم تكريمه من خلال هذه الاحتفالية على هذه الفكرة وقام مدير المدرسة بتوجيه دعوة إلى مدير التربية والتعليم في جدة الذي وعد بحضوره والوقوف على هذه الفكرة، مضيفا أنه يتمنى أن تلاقي فكرته الاستحسان ويتم تعميدها على جميع مدارس جدة.
د. فايز فلمبان: من طالب فاشل في كندا إلى أنجح جرّاح عظام بالمملكة
لماذا لا يكون فلمبان واحدًا ممّن أرصد قصة نجاحهم خاصة أنه لولا إصرار زوجته لتحوّل إلى طالب راسب في الكلية الملكية الكندية، وهو ما أعطاني الحكمة بأن النجاح ليس معناه إحراز نقاط مستمرة، وإنما هو الحرص على إبراز هذه النقاط التي قد تختفي في عالم مزدحم، لا يراك أحد فيه، لم أكن مجرد كاتب أراد أن يرصد النجاح في بيت الدكتور فايز، بل واحدًا من أسرة تظلها أم وزوجة، ويتنافس فيها أولاد لا يغار فيها أحد من الآخر.
في بيت الدكتور فايز فلمبان بجدة كان كل شيء يبدو على أنه إجابة على سؤال مطروح، بيت تحوطه حديقة بطلها نبات الصبار الذي يطل من كل مكان، كأنه يؤكد التحدي والإصرار، قلت لنفسي وأنا أستعد للقاء أشهر جراح عظام سعودي: هل هناك علاقة بين الصبار والدكتور فايز؟ أحيانا نقبل التحدي بقليل من الماء، وكثير من الإرادة، كان في ذهني ما كتب في الصحف وما أعرفه عن الجراح الذي صنع النجاح على الرغم من أن الطريق لم تكن ممهدة، كنت أعرف أنني مقبل على الحوار مع شاعر ورسام وموسيقي، وليس مجرد طبيب مشهور، وكنت أتساءل كيف يمكن أن يحمل إنسان واحد كل هذا البركان، أحسست وأنا أحاوره أنني واحد من أفراد الأسرة، واكتشفت أن الجراح الذي أقف أمامه ليس وحده، وإنما وراءه أمه وزوجته، تلك التي كان لها حظ من المشاركة في رصد القصة.
لم تكن تلك المرة الأولى التي ألتقي فيها فلمبان، فقد جمعت أخباره منذ فترة، ودخلت على منتداه الالكتروني، وقرأت مداخلاته الطبية والشعرية، وعرفته أكثر من خلال أصدقائه ومشاركاته الحميمة، وقرأت أرشيف أخباره بالصحف.
أخبار عن إحرازه اكتشافات لم تتهيأ لغيره من نظرائه الأجانب، وكلام عن براعته في جراحة العظام، وكلام عن قيمته المحلية كجراح عظام سعودي، وعن مكانته المتميزة كجراح تميز بالجمع بين الفن التشكيلي والطب، وهو امتياز لم يتوفر لغيره.
كل هذا تفجر مرة واحدة في اللقاء الذي جمعنا ببيته الكبير بجدة، ذلك اللقاء الذي تحول إلى صحبة وليس مجرد جوار. ولازلت اتذكر كلمات الدكتور الصباحي وهو يقول أنا كما يقولون إنسان صباحي، أعشق بدايات الأشياء، أحب الصباح ولا أحب الغروب، أحب الإشراق، أعشق النور والفجر، هذا يعطيني نوعا من النشاط العجيب، لا يروقني منظر الغروب .
مرحلة مفصلية:
قلت له محاولا أخذه من النهارات إلى المساءات التي أحبها: ألا تحب السهر؟ قال: السهر له عندي قصة عجيبة، ابتلاني الله بمرض التأتأه في الكلام، أذكر في الصف الثاني المتوسط، في حصة القواعد سألني أستاذي لكنني لم أستطع الكلام رغم أنني كنت أعرف الإجابة، كنت قد شاركت في برنامج "طلابنا في الميدان" بالتليفزيون السعودي باعتباري من الطلاب الممتازين ضمن فريق من الطلاب بالمرحلة الابتدائية، وعندما وصلت الصف الثاني المتوسط فوجئت بهذا الموقف المفصلي.
وكأن السهر يرتبط في ذهن الدكتور فايز بالآلام، والاحتشاد والإصرار، قلت له وأنا أريد أن آخذه إلى الصباحات مرة أخرى : كيف قطعت المسافة ما بين بيت متواضع في مكة، وطفل يعاني التأتأه في الكلام إلى طبيب متحقق، وبيت كبير، قال: ولدت في بيت شعبي في مكة لا تزيد مساحته عن ثلاثين مترا، كنت وحيد أمي وأبي، لا إخوة لي ولا أخوات، أمي كانت معلمة، وعوض فقداني للإخوان وجودي مع خالي عبدالحميد الذي يقاربني في السن، ويعمل مدرسا، وخالي عبدالرحمن -رحمه الله- وكان يكبرني بثماني سنوات، وعندما تزوجت كنت أملي أن أنجب عشرة أطفال وصار لي ستة والحمد لله، أنا عندي من نسلي خمسة.
كنت أطالع الصور المعلقة على الجدران، حملت عيني تساؤلات وتساؤلات فطن الدكتور إليها سريعا فقال: هذا لؤي، وهذه بنتي بشاير، وهذا رحيم، وهذا عبدالعزيز، عبدالعزيز من النوع المزاجي، كل شيء من رأسه يسويه.
هذه أمي وهذه جدتي، وهذا والدي، جزء من عائلتي جنيت عليهم فترة طويلة في الابتعاد عنهم لسفري وعملي.
أبي من رواد التعليم بالطائف:
أنا درست بالطائف حيث كان يعمل والدي كمدرس، وبالمناسبة كان والدي من أوائل الذين أنشأوا التعليم بالطائف، هو والأستاذ عبد الله الحصين، والأستاذ محمد علي جنبي والأستاذ العبادي، والأستاذ عبدالحي صفدي، والأستاذ سعيد الغامدي، هؤلاء أنشأوا التعليم في منطقة الطائف، الأستاذ عبدالله الحصين كان مدير التعليم في ذلك الوقت، أبي كان دارسا للقرآن، وبعد حوالي أربع سنوات من تعيينه تزوج الوالدة، وأخذها معه إلى الطائف، وولدت هناك، أنا عشت بالطائف تقريبا كل عمري، كنا ننزل مكة بالصيف، أنا من طبعي إنسان منفتح ومتحرر جدا، ومرح جدا، لا يمكن أن تطلق علي تعبير منطو وأنا صغير، أتذكر زملائي صالح الجابري وكان معي حتى الثانوية العامة بالمدرسة، ودخل معهد الاتصالات وصار داعية وأنا أتواصل معه، وعبد الوهاب دحوان وهو يمني وكان على درجة عالية من الذكاء لم أجد مثلها، كان معي ثم ترك السعودية وانقطعت أخباره، وسمعت بعدها أنه ولي محافظة مأرب، ثم انقطعت أخباره مرة أخرى، وقابلت القنصل اليمني وأعطيته رقم هاتفه، لكنه لم يرد، ولا أعرف طريقه، كنا في المدرسة اليمانية، وأذكر أنه كان لدينا مدرس اسمه جميل الجفري، وهو حي، الله يعطيه العافية ويرزقه، وكان يدرس الرسم، وكان يعطينا الواجب ويضربنا إذا قصرنا فيه، ورغم أن الرسم لم يكن مادة أساسية كان يعاقب عليه كمادة أساسية ويجبرنا على احترامها، وكان شديدا في حصة الرسم، وكنت أحب الرسم وتعلمت منه، الرسم يجسد شخصيتك في اللوحة، تستطيع أن تحدد معالم حياتك، هذه نفعتني في شغلي كثيرا، أذكر أن الملك فيصل رحمه الله استقبل الرئيس السوداني محمد الأزهري بالطائف، وكان الجفري يرسم اللوحة للملك فيصل، وتعلمت منه كيف أرسم اللوحة، الجفري أثر بي حتى في شغلي الان، ربى في نفسي حب الرسم والحرفية، شغلي كله عبارة عن رسم، حرفية باليد، أنا أستخدم الرسم في عمل مفاصل صناعية، ولايمكن أن يشبه مفصل آخر.
ويصمت الدكتور فايز كأنه يريد أن يتذكر أولئك الأعلام الذين مروا بحياته، ثم يتكلم كأنه توصل إلى ما يريده:
الشيخ صالح الحيدان كان يراني كابن وليس طبيبا، وأنا كنت أراه كإنسان وليس باعتباره رئيس المجلس الأعلى وقتها، وكان يعتب علي إن تأخرت عن الاتصال به قائلاً: ليه ما تسأل عني لا في أعياد ولا في مناسبات، ولا في فتاوى، كنت إنسانًا منطلقًا جدًا في الطفولة، في المرحلة المتوسطة توقفت عن الكلام نهائيا، كنت أقوم بالصحف الجدارية كوني رسامًا ذا موهبة، المرحلة المفصلية في حياتي أني توقفت عن الكلام، وصرت أبكي، هذا اليوم أثر على حياتي بشكل إيجابي، فجر في نفسي الارادة، ما هناك مستحيل إلا ما جعله الله مستحيلا، كملت الدراسة في جامعة الرياض وحصلت على تقدير ممتاز، رسبت في الكلية، في الشهور الأولي، كان يدرس لي الدكتور محسن الحازمي، درس الطب وكان متخصصا في الكيمياء الحيوية، وكان من العلامات السعودية، ذهبت إليه وأنا أعرض عليه مشكلتي في الرسوب في الشهور فقال لي يا أخي ذاكر .
حلم رسام:
ويحدق الدكتور فايز في الفضاء، قائلاً: ما كان طموحي أن أصير طبيبًا، إنما أرسم، أصير رسامًا، مهندسًا، لكن طموح العائلة تركز أن أصير طبيبا، وعندنا إذا كان هناك طبيب في العائلة فإنه يكون مدعاة للفرح، واستجبت لرغبة أبي وأمي، ثم أحببت الطب بعد ذلك، أبي علمني الرضا، كان إنسانا مكافحا، في الطائف كنا نعد من الطبقة المتوسطة، كنا نسكن بيتا من الطوب اللبن، لكن كانت دخلته الكهرباء، أما قبل ذلك في مكة كنا نعيش في حي المسفلة، وكان الوسط كله تقريبا في مستوى واحد، في الطائف لم يكن الطب قد وصل إلى ما وصل أليه هذه الأيام، كانوا يخافون علي من الفيرسات الشهيرة بالمنطقة التي كانت منتشرة في ذلك الزمن
كتاب أمي
، أمي كان عندها كتاب وتهوى التدريس بدون دراسة، وتخرج من كتابها مشاهير: العميد محمد الغامدي، والملحق السعودي في كندا الدكتور بوكر سندي، علمتني والدتي الانضباط وتقديس العمل، هناك أشياء خلقية، أعتبر نفسي أتمتع بكاريزما عالية، هذه ساعدتني أن أخدم مرضاي، كثير من المرضى يأتون إليك وأنت تساعدهم، لكنك لا تستطيع اتخاذ القرار، هذه مشكلة تواجه بعض الأطباء، الكاريزما ساعدتني أن أقنع المريض بالشيء المضبوط، عندي قناعة، لا شيء مستحيل إلا ما جعله الله مستحيلاً.
زواجي تقليدي
في السنة الخامسة من كلية الطب أخبرتني والدتي بأنها قد خطبت لي هي وأبي، وكان ابي مهتما جدا بهذا الزواج، خفت أن أختار حتى لا تأتي على غير مزاج أمي، كنت وحيد أمي وأبي، واكتشفت مع السنوات صواب هذه الفكرة، وجاء اختيار الأبوين لزوجتي موفقا، هي امرأة عاقلة حصلت على الثانوية وتوقفت عن التعليم، كنت أتركها في كندا أياما، درست في مونتريال في جامعة مجيل، التدريب في كندا قوي جدًا، وهو يعطيك ثقة عالية بالنفس، كما أن نلك الجامعة من الجامعات الكندية الكبيرة، حيث تقف في مصاف الجامعات الأميركية الكبيرة مثل هارفارد، وكاليفورنيا، وقد غيرت في حياتي الكثير .
ولأنني وجدتها فرصة لفتح مجال آخر للحديث سألته، من من الرياضيين تذكر أنك قمت بعلاجه؟
فقال: عالجت كثيرا ومنهم لاعبون من الأهلي والاتحاد والهلال، بس أنا اتحادي ولكن ليس لي في الرياضة، وأحب الشعر.
رسالتي في مستشفى مونتريال العام لزوجتي
ويروي ذكري له فيقول كنت أكتب لأم لؤي أشياء كثيرة تحتفظ بها في جوالها القديم، كلمات غزل ومشاعر. واذكر في ليلة من ليالي الشتاء القارص بكندا حيث الحرارة 40 درجة مئوية تحت الصفر كنت وقتها مناوبا في مستشفى مونتريال العام وتبلغ سعة المستشفى 1400 سرير و ما يصاحب ذلك من عمل مجهد إنني وصلت لمنتهى اليأس وقتها وكنت في السنة الثانية فقط فكتبت رسالة لزوجتي طويلة أتذكر منها ما يلي: «أيتها الغالية.. لقد أتوا بنا إلى هذه البلاد المقفرة إلاّ من هذا الثلج والجليد،
وحالنا حال من قيل لهم: هيا ازرعوا نخلة هنا، في هذا القاع الثلجي، وعلى النخلة إن تثمر، فمن أين لها إن تثمر، فلا الأرض أرضها ولا الهواء هواؤها ولا الماء ماؤها» وأعطيتها رسالتي في اليوم الثاني، وكنت أتمنى لو أنها بكت تعاطفا، إلا أنها لم تفعل فقد ضحكت مني وقالت: «انه يوم عصيب فقط، ولن يكون الأخير» استغربت فعلتها وكنت أقول في نفسي من أين تأتي هذه المرأة بهذا القدر من الصمود والتماسك. وبعد سنوات أدركت بأنها كانت تقطر في داخلها دما كلما تعبت أنا، لكنها حجبت كل ذلك دعما وحفاظا على كل مكتسب جديد. وذلك كان حال معظم زوجات المبتعثين.
أول مولود:
عندما شاهدت ابنه الأكبر لؤي الذي حضر اللقاء سألته عن إحساسه وقتها به كأول مولود له، قال مربتا على كتفيه: أول مولود لي لؤي، سعدت بأن زوجتي حامل، عرفت الخبر بعد سبة أشهر من الزواج، كنا قلقين للغاية، كان مثار فرحة الأسرة كلها، ووالدتي التي رأت في ابني البكر لؤي امتدادًا لوحيدها، عندما شاهدت معاناة زوجتي فيه، وكانت تريد أن تسميه لؤي(وكان لا يعجبني الاسم) قلت لها سمّيه كما تريدين إن شاء الله مرجان ما عندي أي مشكلة، بعد لؤي بثلاث سنوات جاء عبدالعزيز وكنا وقتها في كندا، عبدالعزيز قصته مع لؤي عجيبة، أول مرة أجد طفلا لا يغار من أخيه، لؤي لا يغار أبدًا من عبدالعزيز، بعد عبدالعزيز جاءت بشاير في كندا أيضا، بعدها جاءت شهد وكنا عدنا إلى المملكة، ثم أريج الأخيرة.
قلت ومن كان الأكثر نجاحا في دراسته؟
قال مدافعًا: كلهم كانوا ممتازين، لؤي خريج كلية العلوم قسم أحياء دقيقة ويعمل بأحد البنوك، عبدالعزيز الآن في كلية الهندسة قسم الميكانيكا، بنتي بشاير أول سنة جامعة بجامعة الملك عبدالعزيز تريد أن تصير طبيبة، وأريج أيضًا تريد أن تصير طبيبة حبًا في الطب من خلالي.
سألته هل تجد وقتا لممارسة الهوايات؟
قال وكأنه حريص على تقديم نفسه كفنان، وليس كطبيب، نافضًا سنوات الطب عن ذاكرته: أنا رسام حقيقي، وموسيقي حقيقي، أعزف العود والأورج وأغني، تعلمت من حالي، لم يعلمني أحد الغناء، أبي كان مؤذنا والشخص الذي يغني فاسق هكذا كان المجتمع ينظر إلى المغنين، كانت هناك حواجز رهيبة، كان صعبًا عليه أن يقبل بالغناء من ولده، وعندما أصبت بالثأثأة كان يشفق علي فيلهيني بأي شيء.
وقال: أنا مؤمن بأن الشخص لا بد أن يتميز، لا بد أن يكون هناك فرق بينك وبين الشخص الذي يجلس بجوارك، التميز الإيجابي من أجل خدمة المجتمع، أما إذا كان التميز من أجلك أنت فهذا تميز سلبي، عندما كنت في كندا كنت أريد أن أتميز في أشياء محددة، كنت متميزًا في مجال الأطفال، والمفاصل الصناعية، والإصابات الرياضية.
السيدة نسرين الزوجة التي رأت النجاح قبل أن يصبح يقينًا:
وعن تجربتها مع زوجها تحكي السيدة نسرين عن ذكرياتها مع الدكتور فايز قائلة: زواجنا تم منذ ست وعشرين سنة، كل مرحلة في حياته كانت لها صعوباتها المختلفة، دراسته، نفسيته، سفره إلى كندا، الغربة غيرت حياتنا بشكل كامل، وكونه وحيد أمه وأبيه جعل زاد من صعوبة السفر، هناك كل شيء جديد، بلد لم نكن نعرف فيها شيئًا، مرحلة الغربة هي التي علمتني وصقلتني، وعرفت كيف أتعامل ولا أعتمد على أهلي، وخرجت من تحت "ماما" كما يقولون
، وصرت أعتمد على نفسي في كل شيء، زوجي كان جاري لكنني لم أكن أراه قبل أن أتزوجه، كان جاري ولا أعرفه، كان عمري ستة عشر عامًا حين أصبحت زوجة ومسؤولة عن بيت، وأحببت هذا البيت.
وتقول: الدكتور يتمتع بذكاء عال، هو حريص على الوجود بيننا في الفترة التي يحتاجه الجميع فيها، غاب عنا في الماضي ست سنوات، هناك مراحل يحتاج الطفل الأم أكثر، وأخرى يحتاج إلى الأب أكثر، بمعنى أن في المرحلة التي يكون الطفل فيها أكثر احتياجا إلى الأب تبدأ الأم بالراحة، ويأخذ الأب بزمام الأمور، فالأولاد يحتاجون الأب في الجامعات، والعمل، والبنات في الزواج، وفي الفترة الأخيرة صار زوجي أقرب لأولاده أكثر . وتضيف: السفر كان بهدف الوصول إلى مستوى مادي وتحقيق نجاح أكثر، والحمد لله وصلنا إلى مرحلة الاستقرار المادي، تنازلت عن حقوقي كثيرًا لأصل إلى هذه المرحلة، كل شيء غرسته في أولادي أحصده الآن، الآن أثق فيهم بشكل كافٍ وهم يخرجون إلى الشارع، التربية الآن صعبة ليست كما كانت في الماضي، أولادي كلهم في الجامعات، كونا البيت الذي كنت أحلم به، لم يكن همي الأول أن أسافر في كل سنة إلى دولة مختلفة، ومكان مختلف للسياحة، إنما كنت أخطط للوصول إلى الاستقرار المادي، الآن بدأنا نخطط لمرحلة أخرى تتضمن السياحة، دخل زوجي اختبار الزمالة، ووفقه الله في الإجابات،
وجاءت النتيجة بأنه رسب في الاختبار، كان إحساسي يؤكد أنه اجتاز الاختبار، وهذا كان يعذبني، كنت أشعر أنه اجتهد وما قصر، وجاءت الأسئلة حسب ما كان يتوقع، وتأزم زوجي نفسيًّا، وأنا أكثر منه، وكان لا بد أن نرجع إلى السعودية لأنه استوفى حقه في الابتعاث، لكن كان شيئًا مريرًا أن نرجع بلا شهادة زمالة، بعد خمس سنوات من الدراسة والعمل،
قلت لزوجي راجعهم لعلهم أخطأوا، أنا إحساسي أنك نجحت، وكان يقول لي: أنت تعذبينني، في كل مرة يقولون لي أنت راسب، وبالفعل راجع النتيجة وقالوا له أنت راسب والأوراق تؤكد، لكن الشعور بأنه ناجح لم يغادرني، واستخدمت صلاحياتي وكلمت أباه وأمه بأن إحساسي بأنه ناجح،
وطلبت منهما أن يضغطا عليه ليصحح أوراقه للمرة الثانية، زوجي كان استسلم للأمر وبدأ يذاكر من جديد، كنت أنظر إليه وأبكي من القهر، وكلمته أمه بأن يستجيب لرضاها بأن يصحح أوراقه مرة ثانية وبالفعل قام بتصحيح الأوراق وجاءت النتيجة بأنه راسب، وقال لي زوجي: هل أنت ارتحت نفسيًّا؟ قلت له ما ارتحت، أنت ناجح، فقال لكن الورق يقول أنني راسب، وبدأنا نلم أغراضنا، ولم يبق على عودتنا سوى أسبوع، ونزل زوجي لقضاء بعض الأغراض، وأتى بالبريد، ووضعه بالسيارة، ولمح خطابا عليه خاتم الكلية الملكية وسأل نفسه ماذا يبغون مني؟ أنا راسب، ثم راجع نفسه وفتحه، فوجد أن الكلية تعتذر عن خطأ سقوط اسمه سهوا من قائمة الناجحين، وكانت هذه أول مرة تحدث في تاريخ الكلية.
التعليم
كلية الطب/ الدراسات العليا/ الزمالات
الدكتور فايز فلمبان طبيب سعودي، انضم لأسرة مستشفى المركز الطبي الدولي عام 2008 م كرئيس لقسم الجراحة واستشاري جراحة العظام والمفاصل الصناعية حتى عام 2012 م.
أكمل د. فلمبان دراسة البكالوريوس في الطب والجراحة من جامعة الملك سعود في الرياض.
وتابع دراسته وتدريبه في تخصص جراحة العظام بجامعة ميجيل في مونتريال، كندا في الفترة ما بين 1987 م إلى 1992 م.
كما حصل د. فلمبان على البورد الكندي في جراحة العظام عام 1993 م من الكلية الملكية للأطباء والجراحين بكندا.
عمل د. فلمبان استشارياً لجراحة العظام في مستشفى الهدا للقوات المسلحة، حيث أصبح مديرًا للإدارة الطبية وكبير الأطباء لمدة خمس سنوات، وذلك في الفترة ما بين عامي 1993 م و 2006 م.
كما عمل استشارياً لجراحة العظام في مستشفى الملك فهد العسكري بجدة من 2004 م إلى 2006 م، ثم انتقل للعمل كرئيس لقسمي العظام والطوارئ في مستشفى تبوك للقوات المسلحة حتى عام 2008 م.
وقد برع د. فلمبان في إجراء عمليات استبدال وتركيب المفاصل الصناعية باستخدام نظام التوجيه بالكمبيوتر، حيث أجرى أكبر عدد من العمليات الجراحية الموجهة بالكمبيوتر حتى أصبح أحد الرواد في هذا المجال في الشرق الأوسط، وبرع أيضًا في علاج التشوهات الخلقية في الورك والأقدام لدى الأطفال وعلاج التهاب المفاصل والإصابات الرياضية.
حسان محمد حسين فلمبان
الدكتور حسان محمد حسين عبدالغني فلمبان - مواليد عام 1380هـ.
أستاذ أصول الفقه بقسم الدراسات الاسلامية بجامعة الملك عبد العزيز .
البكالوريوس من جامعة أم القرى في تخصص الفقه وأصوله عام 1402.
شهادة الماجستير من جامعة أم القرى في تخصص الفقه وأصوله، شعبة أصول الفقه عام 1410. وكانت الأطروحة بعنوان: خبر الواحد إذا خالف عمل أهل المدينة، دراسة وتطبيقاً .
شهادة الدكتوراه من جامعة أم القرى في تخصص الفقه وأصوله، شعبة أصول الفقه عام 1419. وكانت الأطروحة بعنوان: دراسة وتحقيق كتاب شرح الكوكب الساطع بشرح جمع الجوامع للحافظ جلال الدين السيوطي.
انتقل إلى رحمة الله وصلى عليه فجر اليوم الاثنين الموافق 1433/10/16هـ بالمسجد الحرام ودفن بمعلاة مكة المكرمة.
http://www.makkawi.com/News/show.aspx?Id=2478
تعريف بعلامة الشافعية محمد نووي الجاوي
قال يوسف إليان سركيس في كتابه معجم المطبوعات العربية والمعربة (مع ملاحظة أنَّ الطبعات الحديثة هي من إضافتي ):
النووي " محمد بن عمر " هو (الشيخ) أبو عبد المعطي محمد بن عمر بن عربي بن علي نووي الجاوي البنتني اقليما التناوي بلدا (أحد علماء القرن الرابع عشر للهجرة):
وهو شرح على مولد البرزنجى المط الوهبية 1296 ص 73 - مط شرف 1297 - الميمنية 1318 - مكة 1315 ص 72 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده .
مط عبد الرازق 1303.
قال الزركلي في الأعلام :
* (نووي الجاوي) * (..- 1316 هـ =..- 1898 م )
محمد بن عمر نووي الجاوي البنتني إقليما، التناري بلدا: مفسر، متصوف، من فقهاء الشافعية. هاجر إلى مكة، وتوفي بها. عرفه (تيمور) بعالم الحجاز. له مصنفات كثيرة.
قال إسماعيل باشا البغدادي في كتابه هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين:
الجاوي: محمد نوري بن عمر بن عربي بن علي النووي أبو عبد المعطي الجاوي الفقيه نزيل مصر ثم انتقل إلى مكة المكرمة وتوفي بها سنة 1315 خمس عشرة وثلاثمائة وألف من تصانيفه :
2. بغية العوام في شرح مولد سيد الأنام عليه الصلاة والسلام لابن الجوزي.
1 - الابريز الداني في مولد سيدنا محمد السيد العدناني - طبع حجر مصر 1299 2 - بغية العوام في شرح مولد سيد الانام - وهو شرح على مولد ابن الجوزي - مصر 1297 ص 45 3 - بهجة الوسائل بشرح المسائل - وهو شرح على الرسالة الجامعة له أيضا وبهامشه الرسالة المذكورة (فقه شافعي) بولاق 1292 - الميمنية 1334 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 4 - ترغيب المشتاقين لبيان منظومة السيد البرزنجي في مولد سيد الاولين والآخرين - بولاق 1292 - مكة 1311 ص 48 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 5 - التفسير المنير لمعالم التنزيل المسفر عن وجوه محاسن التأويل - المسمى مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - بهامشه كتاب الوجيز في تفسير القرآن العزيز لابن احمد الواحدي - مط عبد الرازق 1305 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده - دار الكتب العلمية ببيروت 1997 م ضبطه وصححه محمد أمين الضناوي ص1368 مجلدان - دار الفكر ببيروت ص1136 مجلدان - دار الكتب العربية ببيروت ص672 . 6 - توشيح على ابن القاسم ( قوت الحبيب الغريب توشيح على فتح القريب المجيب شرح غاية التقريب) - بهامشه الشرح المذكور (فقه شافعي) بولاق 1314 ص 292 - دار الكتب العلمية ببيروت 1998 ضبطه وصححه محمد عبد العزيز الخالدي ص480 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 7 - تيجان الدراري شرح على رسالة الباجوري (علم التوحيد) وعلى الهامش الرســالة المذكورة مصر 1301 ص 16 - الميمنية 1309 ص 20 مكة 1309- دار الفكر ببيروت - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 8 - الثمار اليانعة في الرياض البديعة - وهو شرح على مختصر الشيخ محمد حسب الله المسمى بالرياض البديعة في أصول الدين وبغض فروع الشريعة بهامشه الرياض البديعة مصر 1299 ص 114 بولاق 1302 ص 109 - الميمنية 1308 - الجمالية 1329 ص 95 - دار الفكر ببيروت ص112 - المكتبة الازهرية للتراث- شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 9 - حلية الصبيان على فتح الرحمان - وهو شرح على فتح الرحمان تأليف أحد الأفاضل (علم التجويد) ضمن مجموعة رقم 89 10 - الدرر البهية في شرح الخصائص النبوية - وهو شرح على قصة المعراج للبرزنجي - مط شرف 1298. 11 - ذريعة اليقين على أم البراهين - مط عبد الرازق 1303 - مكة 1317 ص 39 12 - الرسالة الجامعة بين أصول الدين والفقه والتصوف - بهامش بهجة الوسائل رقم 3 13 - سلالم الفضلاء على المنظومة المسماة هداية الأذكياء إلى طريق الأولياء - للشيخ زين المليباري (تصوف) مكة 1315 ص 56 14 - سلم المناجاة على سفينة الصلاة للشيخ عبد الله بن يحيى الحضرمي - (فقه شافعي) بولاق 1297 مصر 1301 - بهامشه سفينة الصلاة - المط الميمنية 1307 ص 31 - دار الفكر ببيروت ص32- شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 15- سلوك الجاده على الرسالة المسماة بلمعة المفادة في بيان الجمعة والمعادة - (فقه شافعي) المط الوهبية 1300 - مكة 1303 ص 23 16 - شرح على منظومة الشيخ محمد الدمياطي في التوسل بأسماء الله الحسنى - (فوائد) مط عبد الرازق 1302 17 - شرح على أخص مناسك الملامة الخطيب (فقه شافعي) أنظر فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب الآتي ذكره 18 - العقد الثمين شرح منظومة الستين مسألة المسماة الفتح المبين - (فقه شافعي) المط الوهبية 1300 19 - عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين - وهو شرح على رسالة متعلقة بحقوق الزوجين لبعض الناصحين - (فقه شافعي) المط الوهبية 1296 - مط شرف 1297 - مكة 1316 ص 28 - دار الفكر ببيروت ص28 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 20 - فتح الصمد العالم على مولد الشيخ احمد بن قاسم - بولاق 1292 ص 59 - مكة 1306 ص 59 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 21 - فتح غافر الخطية على الكواكب الجلية في نظم الآجرومية - بهامشه النظم المذكور (نحو) بولاق 1298 22 - فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب - في مناسك الحج (فقه شافعي) بولاق 1276 و 1292 بهامشه المختصر المذكور 1207 - مكة 1316 ص 26 - مط شرف 1298 - مط وادي النيل 1297 - الميمنية 1306 ص 22 - دار ابن حزم ببيروت 2004م بتحقيق بسام الجابي - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 23 - فتح المجيد في شرح الدر المجيد - للشيخ احمد النحراوي (توحيد) مصر 1298 24- الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في الأبواب التصريفيه - (صرف ونحو) وبالهامش الرياض القولية له أيضا مصر 1299 ص 38 25 - قامع الطغيان على منظومة شعب الإيمان - وهو شرح على منظومة شعب الإيمان لزين الدين المليبارى (توحيد) وبهامشه هداية الأذكياء وهي منظومة لزين الدين المذكور - المط الوهبية 1296 - دار الفكر ببيروت ص32 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 26 - قطر الغيث في شرح مسائل أبي الليث - (توحيد) مصر 1301 و 1303 - مكة 1311 - دار الفكر بيروت ص16 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 27 - قوت الحبيب الغريب - وهى حاشية على الفتح القريب المجيب شرح التقريب لابي شجاع (فقه شافعي) مصر 1301 و 1305 ص 316 - الميمنية 1310 28 - كاشفة السجا في شرح سفينة النجا - (فقه شافعي) وبهامشه الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروض الشريعة للشيخ محمد حسب الله المكي - مصر 1292 مط محمد مصطفى 1301 مط عبد الرازق 1302 الخيرية 1303 - الميمنية 1305 بولاق 1309 ص 116 - دار الفكر بيروت ص128 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده 29 - كشف المروطية عن ستار الآجرومية - (نحو) مط شرف 1298 30 - لباب البيان - وهو شرح على رسالة الشيخ حسين المالكي في الاستعارات (بلاغة) مط محمد مصطفى 1301 31 - مدارج الصعود إلى اكتساء البرود - (أو) أساور العسجد على جوهر عقد. 32 - مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - أنظر رقم 5: التفسير المنير لمعالم التنزيل الخ 33- مراقي العبودية - وهو شرح بداية الهداية لابي حامد الغزالي - وبالهامش بداية الهداية (تصوف) بولاق 1293 و 1309 ص 96 - مصر 1298 و 1304 الميمنية 1207 و 1309 ص 92 و 1327 ص 107 - الازهرية 1308 ص 104 - دار الفكر بيروت ص112 34 - مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق - بهامشه متن سلم التوفيق للشيخ عبد الله محمد بن هاشم باعلوي (فقه شافعي) مصر 1292 - المط الخيرية 1303 - الميمنية 1306 ص 85 بولاق 1309 ص 85 - دار الفكر ص102 - المكتبة الأزهرية للتراث- شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 35 - مصباح الظلم على المنهج الاتم في تبويب الحكم - وهو شرح على المنهج الاتم للشيخ على بن حسام الدين الهندي - بهامشه شرح البردة للمؤلف المذكور (تصوف) مكة 1314 ص 132 36 - نهاية الزين في ارشاد المبتدئين بشرح قرة العين - (فقه شافعي) - المط الوهبية 1297 - بهامشه المتن مع بعض تقريرات - مط شرف 1299 - الوهبية 1297 – دار الكتب العلمية ببيروت 2002م ضبطه وصححه عبد الله محمود محمد عمر ص400- دار الفكر ببيروت ص368 - شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده 37 - النهجة الجيدة لحل نقاوة العقيدة وهد شرح على منظومة في التوحيد. 38 - نور الظلام على منظومة عقيدة العوام - وهو شرح على منظومة السيد احمد المرزوقى المالكي (توحيد) مط عبد الرازق 1303 ص 55 - بهامشه المنظومة المذكورة - مط الجمالية 1329 ص 54 - دار الحاوي والمنهاج بجدة 1996ص184- المكتبة الازهرية للتراث- شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده. 1. الإبريز الداني في مولد سيدنا محمد . 3. بهجة الوسائل بشرح المسائل في الفروع. 4. تيجان الدراري على رسالة الباجوري في الحديث. 5. الثمار اليانعة المنيعة في شرح الرباض البديعة في أصول الدين وفروع الشيعة. 6. حلية الصبيان في شرح فتح الرحمن من القراآت. 7. الدرر البهية في شرح خصائص النبوية. 8. ذريعة اليقين على أم البراهين للسنوسي. 9. الرياض البديعة في أصول الدين وفروع الشريعة. 10. سلالم الفضلاء في شرح هداية الأذكياء. 11. سلم النجاة على سفينة الصلاة للحضرمي. 12. سلوك الجادة على لمعة المفادة. 13. العقد الثمين شرح منظومة المسماة بفتح المبين في مسألة الستين. 14. عقود اللجين يف بيان حقوق الزوجين. 15. فتح غافر الخطبة في شرح الكواكب الجلية نظم الأجرومية للنبراوي. 16. فتح المجيب في شرح مختصر الخطيب نظم الأجرومية للنبراوي. 17. فتح المجيب في شرح مختصر الخطيب في المناسك. 18. الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في التصريف. 19. قامع الطغيان على منظومة شعب الإيمان لزين الدين المليباري. 20. قطر الغيث في شرح المسائل لأبي الليث. 21. قوت الحبيب الغريب على شرح ابن قاسم للتقريب. 22. كاشف الدجا في شرح سفينة النجا. 23. لباب البيان. 24. مراقي العبودية في شرح بداية الهداية للغزالي. 25. مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق. 26. منهاج الراغبين في الصفاء الأنسي ومعراج الواصلين إلى الحمى القدسي . 27. نقاوة العقيد منظومة. 28. نور الظلام شرح عقيدة العوام للمرزوقي. 29. نهاية الزين في إرشاد المبتدئين بشرح قرة العين في مجلد . 30. النهجة الجيدة لحل نقاوة العقيدة.
عبد الله بن أحمد عبد الله دردوم الفاداني الإندونيسي الشافعي المكي
اسمه : عبد الله بن أحمد عبد الله دردوم الفاداني الإندونيسي الشافعي المكي .
ترجمة الشيخ عبد الله دردوم الجاوي المكي
ولادته : بمكة المكرمة بمحلة القشاشية عام 1335هـ
نشأته : في كنف والديه يرحمهما الله . فبدأ بحفظ القرآن الكريم ثم تعلم مبادئ الكتابة وبعض العلوم والفنون كما درس الخط على يد الشيخ إبراهيم حلواني . ثم التحق بالمدرسة الصولتية وأخذ عن مشايخها وفي نفس الوقت أخذ عن علماء المسجد الحرام رحمهم الله تعالى .
شيوخه :
منهم :
الشيخ إبراهيم الحلواني
والسيد محمد أمين كتبي الحسني الحنفي
والسيد أبو بكر الحبشي
والشيخ أحمد بن حامد الأبوتيجي
والشيخ محمد زكي ابن أحمد البرزنجي المدني الشافعي
والشيخ عبد الله بن محمد نياز النمنقاني البخاري
والسيد عمر بن أبي بكر باجنيد
والمحدث محمد عبد الباقي الأيوبي اللكنوي
والشيخ محمد عيسى بن محمد رواس
والشيخ محمد علي بن حسين المالكي
والشيخ المسند عبد الله بن محمد غازي الهندي
والسيد عبد الله بن طاهر الحداد
والسيد عيدروس بن سالم البار
ومسند الحرمين الشيخ عمر بن حمدان المحرسي
والشيخ الفقيه المسند عبد القادر شلبي المدني
والشيخ محمد خير ابن محمد حسين الميداني
والشيخ محمد أمين سويد الدمشقي
والشيخ السيد محمد عبد الحي الكتاني
والعلامة محمد العربي العزوزي
والشيخ محمد يحي أمان الكتبي الحنفي
والسيد عبد القادر عيدروس البار
والسيد علوي مالكي
والشيخ محمد أمين ميرداد
والشيخ حسن بن سعيد يماني
والشيخ حسن بن محمد المشاط
والشيخ نور الدين أرشد ( زوجَ أختهِ )
وغيرهم يرحمهم الله .
دروسه : شارك العلماء في التدريس بالمسجد الحرام برواق باب الزيادة وباب الصفا وباب النبي وبالمسجد النبوي الشريف عند زيارته وبداره العامرة ( القشاشية – أجياد – جرول " دحلة حرب " – العزيزية ) كعادة علماء البلد الحرام .
طلابه : للشيخ يرحمه الله تلاميذ من شتى بقاع المعمورة وخصوصاً من جنوب شرق آسيا .
مؤلفاته : لم يؤلف الشيخ كتب وإنما له بعض التقيدات والتقريرات على الكتب التي درسها خصوصاً النحو والصرف والبلاغة إضافة إلى بعض كتب السادة الشافعية . حيث بلغ وأن لقب ( بسيبويه عصره ) . كما ترك مكتبة نفيسة تم إهدائها لفضيلة محدث الحرمين السيد محمد بن علوي المالكي الحسني .
وظائفه: 1)مدرسا بالمسجد الحرام2)مدرسا بالصوليتة3)مدرسا بمدرسة العزيزيه 4)مدرسا بتحضير البعثات 5)مدرسا بمعهد اعداد المعلمين 6)مدرسا بمدرسة ام القرى المتوسطه .
وفاته : توفي رحمه الله تعالى عصر يوم الجمعة الموافق27/ 8/ 1407 هـ بمنزله بدحلة حرب ودفن فجر السبت 28/8/1407هـ بمقابر المعلاة وله من العمر (72) عاماً وترك ذرية مباركة وهم ( الأستاذ معتوق مدرس متقاعد ) و ( الأستاذ سالم )
للمزيد عن ترجمته :
ترجمه خاصة بموقع قبلة الدنيا من إعداد : أ.محمد على يماني ( أبوعمار )المشرف على صفحة العلماء بالموقع
اسمه : عبد الله بن أحمد عبد الله دردوم الفاداني الإندونيسي الشافعي المكي . 1- الأسوار المشرفة على مشيخة وأسانيد صاحبي شيخ مكة المشرفة : للسيد نبيل بن هاشم الغمري 2- الجواهر الثمينة في بيان أدلة عالم المدينة للشيخ حسن بن محمد المشاط ( مقدمة المحقق د/ عبد الوهاب أبو سليمان ) 3- مشافهة من ابنه الأستاذ : معتوق حفظه الله آمين .
الشيخ عبد القادر المنديلي 1322-1385هـ
سمه : عبد القادر بن عبد المطلب المنديلي الاندونيسي الشافعي .
ولادته : ولد رحمه الله في عام 1322هـ في مدينة منديلين في جزيرة سومطرة بإندونيسيا .
نشأته : في البداية أخذ عن علماء بلدته منديلين ثم رحل إلى مدينة قدح بماليزيا فدرس بمعهدها الديني بقرية ( كَاجَه مَانِىِ ) وأستمر بها قرابة الخمس سنوات ثم انتقل قاصداً بيت الله الحرام لأداء فريضة الحج سنة 1347هـ . وبعد تمام النسك أقام بمكة المكرمة طالباً ومجاوراً فأخذ عن العلماء المحققين .
شيوخه : للشيخ مشايخ كثيرون منهم في بلدته ومسقط رأسه ، وفي قدح ( الشيخ قدح المنديلي والشيخ إبراهيم فطاني ) وكذا في مكة المكرمة : الشيخ محمد علي بن حسين المالكي ، والشيخ حسن المشاط ، والشيخ عمر بن حمدان المحرسي ، والشيخ إسماعيل فطاني ، والسيد علوي مالكي ، والشيخ حسن يماني ، والشيخ احيدالبوقوري، والشيخ محمد العربي التباني وغيرهم رحمهم الله تعالى .
دروسه : شارك العلماء في التدريس بالمسجد الحرام بحصوة باب العمرة بالعربية وبالملايو ، وكانت حلقته لا تقل عن مائتي طالب ، وأوقات تدريسه بعد العصر وبعد العشاء وبعد الفجر , وفي منزله العامر بقاعة الشفا ثم ببرحة الطفران بأجياد كعادة علماء البلد الحرام .
طلابه : للشيخ طلاب من شتى البقاع الإسلامية وأكثرهم من دول جنوب شرق آسيا .
مؤلفاته :
1- تحفة القاري المسلم من الأحاديث المتفق عليها بين الإمام البخاري والإمام مسلم . باللغة العربية
2- الخزائن السُنية من مشاهير الكتب الفقهية لأئمتنا الفقهاء الشافعية . باللغة العربية
3- سلاح المسلم باللغة الملايويه
4- دِرع لجميع المكلفين أو(حصن لجميع المكلفين ) بالغة الملايويه
5- دوا للقلب باللغة الملايويه
6- موقف الدين الإسلامي باللغة الملايويه . وغيرها حيث بلغت 36 رسالة بالملايو ولا تزال تُطبع إلى الآن وخصوصاً في ماليزيا .
* إضافة إلى التقريرات والتقيدات على بعض الكتب .
* كما ترك الشيخ رحمه الله تعالى مكتبة ضخمة موجودة عند ابنه الشيخ محمد والذي يدرس في يمين الداخل من باب الملك عبد العزيز في الرواق .
وفاته : أصيب بمرض في مؤخرة قدمه وفي موسم 1384هـ أشار إليه بعض الأطباء بالذهاب إلى اندونيسيا فذهب فمكث فترة قصيرة ولم يرض بإجراء العملية الجراحية عاد بعدها لمكة المكرمة ثم ذهب إلى المدينة المنورة ثم عاد إلى مكة المكرمة ليكون بها الممات .
توفي رحمه الله تعالى في 20/ 4/1385هـ عن عمر يناهز 63 سنة ودفن بمقبرة المعلاة وله ذرية ( أربعة أبناء وأربعة بنات )
للمزيد عن الترجمة :
1- الجواهر الحسان لزكريا بيلا
2- مقدمة كتابه الخزائن السنية كتبها المعتني / عبد العزيز بن السايب (وأغلبها غير صحيحة حيث ذكر معلومات لا تخص المترجم له . إضافة إلى كذبه على ابنه حيث ذكر أنه أفاده بذلك ! وبسؤال أبنائه أنكروا معرفتهم بالسايب وللحقيقة التاريخية والأمانة العلمية جرى التنويه )
3- أغلب الترجمة أخذت مشافهة من ابنه زكي
4- أعلام المكيين لعبد الله المعلمي
5- جريدة البلاد عدد 7504 الموافق 29/2/1404هـ
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)