دور مدارس الطرق الصوفية في حضارة شمال سومطرة: منارة الروحانية ورعاية المسنين
في خضم التيارات المتسارعة للعصرنة التي تجتاح مختلف جوانب الحياة، يظل دور المؤسسات التعليمية التقليدية مثل المدارس الدينية (المعاهد) ذا أهمية بالغة. ففي شمال سومطرة، وخاصة في منطقة تابانولي الجنوبية، تقف شامخة مدرسة نور الفلاح للطرق الصوفية، واحة روحانية لا تقتصر على توجيه الأجيال الشابة في فهم الدين فحسب، بل تستقبل وتمكن كبار السن (المسنين) أيضًا. لقد قدم وجود هذه المدارس الصوفية مساهمة لا تقدر بثمن في تشكيل حضارة مجتمع شمال سومطرة، خاصة في الحفاظ على القيم الدينية والاجتماعية والإنسانية.
مع ارتفاع متوسط العمر المتوقع، يستمر عدد المسنين في إندونيسيا، بما في ذلك شمال سومطرة، في الازدياد. لسوء الحظ، غالبًا ما تنشأ افتراضات خاطئة بأن كبار السن، الذين تبلغ أعمارهم عادة 60 عامًا فما فوق، لم يعودوا منتجين بل وأصبحوا عبئًا على أسرهم والمجتمع. ومع ذلك، يجب إعادة النظر في هذا الرأي، خاصة بالنسبة للمسنين الذين ما زالوا يتمتعون بصحة جسدية وعقلية ممتازة. يصبح السؤال عن مدى الجهود المبذولة لرعاية هؤلاء المسنين الأصحاء تحديًا يجب الإجابة عليه بشكل جماعي.
في خضم هذه الديناميكية، تبرز المدارس الدينية كنظام فرعي للتعليم الوطني يتميز بخصائص فريدة. فبمبادئ طوعية وحكمة واحترام، تخدم المدارس الدينية وترعى كل من يأتي بنية صادقة لتعميق فهم التعاليم الدينية. في البداية، تركز المدارس الدينية بالفعل على رعاية البالغين، بمن فيهم كبار السن. ومع مرور الوقت، بدأت المدارس الدينية أيضًا في استقبال وتعليم الأطفال في سن المدرسة، لتكمل دورها كمؤسسة تعليمية شاملة.
تعد مدرسة نور الفلاح للطرق الصوفية في قرية بانومبوان، تابانولي الجنوبية، مثالًا حيًا على الدور الشامل لهذه المدارس الدينية. بناءً على دراسة أجريت في عام 2004، تبين أن كبار السن الموجودين في هذه المدرسة الدينية يأتون بوعي ورغبة ذاتية للمشاركة في أنشطة السلوك الروحي (السلوك)، وهي سلسلة من العبادات المفروضة والنافلة. بالإضافة إلى ذلك، يعملون أيضًا بنشاط تطوعًا لتلبية احتياجاتهم اليومية.
أظهرت الملاحظات الإضافية أن كبار السن في مدرسة نور الفلاح للطرق الصوفية ما زالوا يتمتعون بإمكانيات وإنتاجية عالية. إنهم قادرون على الاعتماد على أنفسهم ومساعدة بعضهم البعض، مما يثبت أن الشيخوخة ليست عائقًا أمام الاستمرار في العمل والمساهمة. يبدو أن نموذج المدرسة الدينية هذا مناسب جدًا لكبار السن في المناطق الريفية ذوي الخلفيات الثقافية الزراعية، والمستوى الاقتصادي المتواضع، والالتزام القوي بالتعاليم الإسلامية.
ومع ذلك، يثار سؤال مثير للاهتمام حول مدى ملاءمة نموذج المدرسة الصوفية هذا لكبار السن ذوي الخلفيات الاجتماعية والثقافية المختلفة. على سبيل المثال، هل سيشعر كبار السن الذين عملوا سابقًا في مجالات الصناعة أو التجارة أو كموظفين في المكاتب في المناطق الحضرية بالراحة ويحصلون على نفس الفوائد من بيئة المدرسة الدينية المليئة بالأجواء الريفية والأنشطة الدينية المكثفة؟ يتطلب هذا السؤال مزيدًا من البحث لفهم الاحتياجات والتفضيلات المتنوعة لسكان المسنين.
كبديل آخر، عُرفت دور رعاية المسنين كمكان لخدمة كبار السن، وخاصة أولئك المهملين والذين يعيشون في فقر. تدير وزارة الشؤون الاجتماعية والجهات الخاصة ذات الأسس الدينية دور رعاية المسنين بشكل عام. ومع ذلك، غالبًا ما تكون دور رعاية المسنين أقل جاذبية لكبار السن من مختلف شرائح المجتمع، سواء في المناطق الحضرية أو الريفية. قد يرجع ذلك إلى عوامل مختلفة، بما في ذلك الوصمة السلبية المرتبطة بدور رعاية المسنين أو عدم المرونة في تلبية الاحتياجات الفردية.
في الدول الغربية، تطور مفهوم "دار التمريض" (NH) كمزيج بين المستشفى ودار رعاية المسنين. تقدم دور التمريض خدمات صحية ورعاية أكثر شمولاً لكبار السن الذين يحتاجون إلى مساعدة طبية مستمرة. كما يجب التفكير مليًا في سؤال ما إذا كان نموذج "دار التمريض" هذا مناسبًا للتطبيق في إندونيسيا كبديل لخدمة كبار السن، بالإضافة إلى مدارس الطرق الصوفية ودور رعاية المسنين.
بالنظر إلى التنوع الكبير في الخلفيات الاجتماعية والثقافية لكبار السن في إندونيسيا، يبدو أنه لا يوجد نموذج خدمة واحد يمكنه تلبية جميع احتياجاتهم. لذلك، من الضروري التفكير في إنشاء مجموعة متنوعة من المراكز أو المعاهد لرعاية كبار السن تكون أكثر ملاءمة للسياق الاجتماعي والثقافي لكل منهم، بما في ذلك الجوانب العرقية والقبلية والعنصرية والدينية والبيئة المحيطة. سيكون تطوير نماذج خدمة متنوعة وشاملة لكبار السن خطوة مهمة في تحسين نوعية الحياة ورفاهية كبار السن في شمال سومطرة وعموم إندونيسيا. تظل مدارس الطرق الصوفية، بخصائصها ومزاياها الفريدة، أحد الركائز المهمة في هذا المسعى، خاصة بالنسبة لكبار السن ذوي الجذور الثقافية والروحية القوية.
